На тихой окраине Ивановской области, в селе Писчугово, возвышается редкий для Центральной России памятник начала 18 века – Спасо‑Преображенская церковь. Это не просто архитектурная реликвия, а свидетельница бурной истории, в которой переплелись судьбы царских ктиторов, монастырских братств, крестьянских приходов и целой эпохи перемен. Несмотря на разруху XX века и утрату интерьера, храм продолжает притягивать исследователей, архитекторов и тех, кто ищет в заброшенных стенах дыхание прошлого. Российские древности добрались до этого заброшенного храма во время Большого летнего путешествия 2024 года.
«Красный просвещенец» портала у храма в 2024 году
История места начинается в середине XVII века. В 1655 году в документах впервые упоминается Никольская пустынь небольшой монастырь, основанный, как гласит предание, на месте древнего храма Николая Чудотворца, сожженного польским отрядом. Якобы во время пожара уцелел чудотворный образ Николы, во имя которого и образовалась обитель. Сохранившихся сведений недостаточно, чтобы достоверно подтвердить это или опровергнуть. Однако, известно, что все постройки того времени были деревянными.
Фото Алексея Паевского, август 2024 года
Переломный момент наступил в начале 18 века. В 1702 году царский стольник и полковник Фёдор Владимирович Шилов (в иных документах, Шидловский) заказал строительство нового каменного храма «на помин родителей». Так появилась Спасо‑Преображенская церковь – кирпичная, побелённая, на высоком подклетe. Храм стал центром монастыря, вокруг которого вскоре возвели дополнительные постройки и каменную двухэтажную церковь (нижний престол – Владимирской иконы Божией Матери, верхний – Рождества Иоанна Предтечи).
Фото Снежаны Шабановой, август 2024 года
XVIII век не был для обители спокойным. По документам, монастырь переживал конфликты с настоятелями: в 1715, 1719 и 1747 годах игумены отстранялись за жестокость, «моральные проступки», государственную измену. Историк архитектуры Андрей Чекмарев в своей статье о Преображенском храме села Писчугово упоминает, что Никольская пустынь нередко становилась местом ссылки провинившихся монахов. Вполне возможно, что необычайная «текучка кадров» среди настоятелей, могла быть в некотором смысле следствием такой практики.
Фото Снежаны Шабановой, август 2024 года
Вероятно, эти кризисы сказались на благополучии братства. В 1764 году, в ходе секуляризационной реформы Екатерины II, монастырь упразднили, а земли и здания перешли в приходское ведомство.
В ХIX веке жизнь вокруг храма продолжалась. В 1891 году открыли дом священника с церковно‑приходской школой. По переписи 1859 года в селе числилось 16 дворов, а к 1905 году – 39 (около 168 жителей). Однако ХХ век принёс катастрофу: в советские годы храм закрыли, интерьеры разграбили, росписи и иконостас исчезли.
Фрагмент иконостаса, 1975 г. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 2. М. Наука 2000, сектор Свода ГИИ
Роспись северной стены, 1975. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 2. М. Наука 2000, сектор Свода ГИИ
В советское время, примерно в 1928 году, храм был закрыт в рамках антирелигиозной кампании. В 1930-е годы власти предприняли попытку взорвать церковь, как и многие другие храмы. Но Преображенская церковь устояла устояла, и это породило местную легенду о «чудесной стойкости» храма, хотя, вероятно, причиной была прочность кирпичной кладки.
К концу XX века Писчугово почти обезлюдело, а церковь, лишённая ремонта, потеряла крыльца и часть декора. Сегодня от былого великолепия остались только стены и редкие фрагменты росписей.
Фото Снежаны Шабановой, август 2024 года
Архитектура храма заслуживает отдельного рассказа, настолько она удивительна взаимопроникновением школ. Преображенская церковь в Писчугово – редкий образец синтеза традиций. Она вобрала в себя черты как украинской, так и московской архитектурных школ.
Планировка храма тяготеет к «украинскому барокко»: это вытянутая по оси запад–восток трёхчастная композиция (притвор – неф – алтарь), где каждый объём завершается убывающими по размеру восьмериками, поставленными один на другой. Такая схема (так называемая «трёхбанная») была широко распространена в Слободской Украине, где Шидловский служил полковником и где, по преданию, участвовал в строительстве и реставрации храмов, включая Святогорский монастырь и его Николаевскую церковь (построенную по той же композиции). Эта композиция была распространена еще в деревянном зодчестве Украины (см., например Николаевскую церковь в Виннице, построенную позже, но восходящую к более ранним храмам).
Святогорский монастырь и Николаевская церковь
Святогорский монастырь и Николаевская церковь
Николаевская церковь в Виннице
Однако московская школа придала храму характерный облик. Основной объём – крупный двусветный четверик, поднятый на высокий подклет, в котором находилась тёплая церковь. Подклет разделён сводами, опирающимися на центральный столп, а под трапезной устроена отдельная ризница с бойницами и коробовым сводом. Полы сложены из кирпича, поверх которого уложены чугунные плиты 1838 года.
От подклета вверх тянутся два световых восьмерика, постепенно сужающихся кверху, а венчает всю композицию стройный барабан с луковичной главой и изначально – кованым крестом (сохранился лишь центральный). Алтарь и трапезная – ниже и уже основного объёма, но также стоят на подклетах и увенчаны глухими восьмериками на барабанах..
Фото Снежаны Шабановой, август 2024 года
В декоре фасадов чувствуется архаика XVII века. Нижние ярусы украшены широкими лопатками, простыми карнизами с поребриком, арочными окнами в наличниках с дыньками и балясинами, а также перспективными порталами с теми же мотивами. Небольшие окна подклета, в прямоугольных рамах, расположены только с юга и востока, что придаёт нижней части храма суровый вид. Зато верхние ярусы демонстрируют элементы нарышкинского барокко: филёнчатую обработку граней, полуколонки на углах и характерные наличники с разорванными фронтонами.
Интерьеры, ныне утраченные, были не менее выразительны. Пятиярусный иконостас, созданный одновременно со строительством, объединял древнерусскую структуру конца XVII века с пышным резным декором в духе нарышкинского барокко: виноградные гроздья, завитки с бусинами, фигурные колонны. Завершал его фронтон с «Распятием», обрамлённым сложной барочной резьбой и образами предстоящих святых.
Сочетание «украинской» планировки, московской деталировки и переходного орнамента (от узорочья XVII века к нарышкинскому барокко) делает этот храм уникальным образцом архитектуры начала XVIII столетия. Возможно, растянувшийся процесс строительства объясняет такое смешение: мастера, постепенно осваивая новые формы, соединяли привычные мотивы с современными новшествами.
Фото Алексея Паевского, август 2024 года
Преображенская церковь в Писчугово — не просто красивый памятник барокко. Это редкое свидетельство того, как провинциальная Россия начала XVIII века впитывала столичные и украинские архитектурные тенденции, как реформы Екатерины II меняли судьбы монастырей и как прошлое до сих пор борется за своё место в настоящем. Даже в руинах этот храм напоминает: культурное наследие требует не только восхищения, но и защиты.
Фото Алексея Паевского, август 2024 года
Сегодня храм официально числится памятником архитектуры регионального значения. Волонтёры и местные жители ищут средства, чтобы начать консервацию, опираясь на исследования специалистов, однако эта задача серьезно осложнена региональным статусом и отсутствием владельца.
Текст: Мария Буклаева
Следите за нашими публикациями во ВКонтакте, Тelegram, Одноклассниках, MAX, Живом Журнале и Яндекс.Дзен
Литература:
1.История Спасо-Преображенской церкви села Писчугово https://scienceforum.ru/2011/article/2011000555
2. Спасо-Преображенская церковь, Ивановская область, Комсомольский район. Андрей Чекмарев https://archconservation.ru/objects/preobrazhenskaya-tserkov
3. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России. Ивановская область. Часть 2. М. Наука 2000, сектор Свода ГИИ