Российские ученые описали недавно раскопанное захоронение, в котором, по всей видимости, покоились останки старинного шамана, жившего в XVIII веке на территории современной Магаданской области. Из зуба этого человека генетики выделили ДНК и обнаружили, что его ближайшие предки происходили из разных популяций. Скорее всего, по отцовской линии он восходил к жителям Русского Севера, а по материнской — к корякам и эвенам. Об этом авторы пишут в статье, опубликованной в журнале Теория и практика археологических исследований. Популярно об исследовании рассказывает издание N+1.
Погребение в Гижигинске. Вид с юга. Илл. из описываемой статьи
Захоронения шаманов часто привлекают большой интерес благодаря тому, что они отличаются своей нестандартностью. К примеру, еще в 1930-х годах в Германии раскопали очень необычную могилу эпохи мезолита. В ней в странной конструкции покоились останки взрослой дамы, которую не только похоронили в сидячем положении в нестандартной конструкции вместе с шаманскими атрибутами, но и с ребенком на руках. Впоследствии выяснилось, что малыш приходился женщине дальним родственником, а среди костей из могилы нашли останки еще двух детей, один из которых был близнецом мальчика.
Шаманские обряды были распространены и во многих гораздо более молодых культурах, с которыми сталкивались, например, русские первопроходцы, осваивавшие Сибирь и Дальний Восток. Вероятное захоронение одного из людей, занимавшихся ритуальными обрядами, исследователи недавно раскопали в Северо-Эвенкийском районе Магаданской области — недалеко от побережья Охотского моря, где находятся остатки городка Гижигинска, заложенного как крепость в середине XVIII века. Специалисты нашли и изучили его в 2024–2025 годах в слое, который они предварительно датировали концом столетия, в котором и был основан город.
Результатами этих работ недавно поделились исследователи из Магадана, Москвы, Новосибирска и Санкт-Петербурга. Так, Ирина Понкратова (Irirna Ponkratova) из Северо-Восточного государственного университета и ее коллеги подробно изложили особенности раскопанного комплекса. Судя по найденным археологами остаткам, вполне возможно, что там покоился человек, которого первоначально похоронили по обряду воздушного захоронения, а затем (спустя, возможно, месяцы) перезахоронили в землю — такая практика известна не только из археологии, но и из этнографии коренных народов этого региона.
Артефакты из Гижигинска: 1 — моляр; 2 — надпись на погребальной конструкции; 3 — орнитоморфное изображение; 4 — узелок с мелкими камнями; 5 — рога оленя со следами, обработки; 6 — наконечник стрелы; 7 — «конек»; 8 — гребенка оленьей упряжи; 9 — фрагмент чашки; 10 — полоз нарты; 11 — фрагмент подшивки полоза нарты; 12 — застежка собачьей упряжи; 13, 16 — мундштуки; 14 — шахматная фигурка; 15 — игла для плетения сети; 17 — бусина; 18 — стрела; 19 — меч; 20 — обруч; 21 — ремешок (1, 5, 6, 8, 11, 12 — кость; 3, 7, 10, 13–16, 18, 19 — дерево; 4 — ткань; 9 — фарфор; 17 — стекло; 20 — металл; 21 — кожа)
Вместе с этим человеком люди похоронили множество вещей, часть из которых весьма примечательна. Помимо, например, шахматной фигурки и маленьких костяных скульптур, там лежали антропоморфное деревянное изделие, изображающий птицу деревянный артефакт (характерный символ для шаманских погребений), остатки головного убора, оружия и нарт от собачьей упряжки. Более того, при нем нашли кости таких животных, как северный олень, нерпа и собака, которые свидетельствуют о том, что прощание с человеком сопровождалось специальными обрядами. В целом набор полученных данных оставляет мало сомнений, что в захоронении лежал шаман. При этом весьма неожиданный результат принес анализ его ДНК.
Генетический материал, который сохранился в зубе, показал, что он принадлежал мужчине. По отцовской линии он был носителем варианта, относящегося к гаплогруппе N1a1, распространенной у жителей Северо-Восточной Европы, в частности, у финнов и северных русских. Поэтому высока вероятность, учитывая также исторические сведения, что отец этого человека был помором. При этом материнская линия шамана относилась к гаплогруппе G1b1b, которая распространена среди коренных народов, живущих в Сибири и на Дальнем Востоке, в частности, у коряков, эвенов и якутов.
Смешанное происхождение шамана подтвердил и анализ аутосомного генома. Похоже, что его мать по своей женской линии происходила из коряков, а по мужской — из эвенов, расселившихся по северу Сибири несколько столетий назад и бравших в жены представительниц более раннего местного населения. Причем, судя по пропорциям предковых компонент, высока вероятность, что отцом шамана был поморский первопроходец, добравшийся до территории современной Магаданской области, а сам этот человек мог уже родиться от сибирской женщины непосредственно в той местности, где и нашли его останки.
Текст: Михаил Подрезов/N+1
Следите за нашими публикациями во ВКонтакте, Тelegram, Одноклассниках, Живом Журнале и Яндекс.Дзен