Новгородские древности. Выпуск 54: храм Петра и Павла в Кожевниках

О сгоревшем, но дважды восстановленном храме, который можно увидеть даже на памятной монете, рассказывает новый выпуск проекта «Новгородские древности» реализуется при поддержке Новгородского государственного университета, губернатора Новгородской области Андрея Никитина (ныне — министра транспорта Российской Федерации), Новгородского музея-заповедника, а также в рамках приоритетного регионального проекта Новгородской области «Город-Университет». Текст создан при участии АНО «Туристический офис «Русь Новгородская».

В стороне от исторического центра Новгорода на Зверине улице (она же Бредова) стоит храм, который находится несколько в тени шедевров древненовгородской архитектуры в центре города, однако не менее удивителен. Церковь Петра и Павла в Кожевниках расположена уже за земляным валом Окольного города Софийской стороны, однако настолько интересна, что попала даже на золотые 50 рублей Банка России из серии «Россия во всемирном, культурном и природном наследии ЮНЕСКО».

*В черно-белом фото храм удивительно графичен. Северный фасад церкви. Фото Алексея Паевского, 2021 год.*

Так называемые клировые ведомости (документы о службе лиц духовного сословия) сообщают, что храм здесь стоял с 1227 года, причем в то время он был деревянным. Тогда здесь селились кожевенники — ремесленники, выделывавшие кожу. Знаменитая новгородская икона «Видение пономаря Тарасия», на которой изображен Новгород, показывает человека, несущего на себе шкуру, и стадо скота, пасущееся рядом. То, что в этой части города жили мастера такой специализации, подтверждают и писцовые книги

Храм в 1837 году. Гравюра Анри Дюранда
Общественное достояние

В 1384 году деревянная церковь то ли сильно пострадала от пожара, то ли сгорела полностью. Пожары в то время были обычным делом, и местные жители — не самые бедные мастера в Новгороде — решили выстроить новый храм, уже не деревянный, а каменный. Это, конечно, дорого, зато надежнее и полезнее. Дело в том, что в те годы каменные приходские церкви работали еще своеобразным несгораемым сейфом: в подклетном (полуподвальном) этаже храма обычно хранились ценности. При пожаре выгорали кварталы, а каменные храмы оставались и сохраняли нажитое.

*Храм на рисунке из альбома «Виды новгородских церквей» 1862 года*

Фото из книги «Русския древности в памятниках искусства, издаваемыя графом И. Толстым и Н. Кондаковым. Памятники Владимира, Новгорода и Пскова», 1899 год. Справа в отдалении мы видим собор Зверина монастыря.

Так в 1406 году, более 600 лет назад, возникла современная церковь.

К сожалению, мы не знаем ни имени заказчика, ни имени архитектора, ни имен мастеров, создавших такой замечательный памятник архитектуры. Летопись сообщает только о сооружении трех храмов: «поставлени быша 3 церкви камени: Рожество святого Иоана Предтечи в Росткине монастыри, и святыи Петр и Павел в Неревьском конци, и святого Никиту на Плотничком конце».

Фото Алексея Паевского. Июнь 2024 года

В поздней Новгородской III летописи известие о постройке этой церкви помещено выше упоминания о большом июньском пожаре в Неревском конце, и сообщается, что церковь была воздвигнута на Панской улице, которая действительно проходила рядом – но позже, в XV веке Панская улица неизвестна.

Вид с севера в январе 2021 и июне 2024 года. Видно, что храм потерял крест

Храм представляет собой «классический» новгородский храм конца XIV — начала XV веков средних размеров – 13,8 х 12,8 метров (без апсиды). Почти квадратный в плане, четырехстолпный, одноапсидный, одноглавый храм с фасадами, разделенными на три части лопатками.

Вид с востока. Фото Алексея Паевского. Июнь 2023 года

Декор апсиды. Фото Алексея Паевского.

Церковь сложена из крупных блоков известняка и облицована красным кирпичом, при этом очень необычно декорирована. Отличает храм и большое количество характерных почти только для одного Новгорода так называемых закладных крестов своеобразной формы, вмурованных в стену, и крестов орнамента, похожих на орнаменты церквей Федора Стратилата на Ручью и Спаса на Ильине улице. Интересно, что декором обильно украшены стены, обращенные к городу и к дороге, но отсутствует на северном фасаде, который обращен в поле.

*Закладной крест на храме. Фото Алексея Паевского,* *2014 год*.

*Кирпичный орнамент на храме. Фото Алексея Паевского,* *2014 год*.

*Кирпичный орнаментальный крест на храме. Фото Алексея Паевского,* *2014 год*.

*Декор фасада и остатки наружных фресок на западном фасаде. Фото Алексея Паевского, 2021 год*

Пока не ясен вопрос о первоначальных полах храма: то ли это был тот плитяной пол, который существует в западной половине памятник, то ли изначальный пол был деревянным.

Одновременно с каменной церковью («холодной», для богослужений летом) рядом пристроили «теплую» деревянную церковь Стефана Сурожского, сожженную шведами в начале в 1615 года.

*Вид с запада. 2021 год. Фото Алексея Паевского*

В западной части были хоры, на которые в северо-западном углу храма вела лестница. Было выделено подцерковье, подклеть, а церковь была на втором этаже — «на сенях».

Иконостас из храма, хранится в Новгородском музее-заповеднике

Вот что пишет о лестнице на хоры в профильном исследовании Илья Антипов:

«Еще в домонгольском строительстве начали применяться деревянные лестницы на хоры, при малых размерах храма и, видимо, ограниченных средствах на строительство, было проще устроить деревянную лестницу в одном из углов церкви (церковь Рождества Богородицы в Перыне 1230-х гг.). Эта традиция продолжилась в строительстве кон. XIII —XIV в..

Вид на храм с дрона.

Деревянная лестница нуждалась в постоянном поновлении, устроить на этом же месте каменную было гораздо надежнее. Подобное решение имело определенные достоинства (обычно такая лестница была шире, по ней более удобно было ходить, чем по внутристенной; с конструктивной точки зрения ее возводить проще, чем внутристенную), но и недостатки (лестница перегораживала часть северо-западного углового компартимента и центральной части стены; в некоторых случаях именно наличие лестницы не позволяло устраивать вход с севера, так как ее нижние ступени попадали прямо на предполагаемое место портала — церкви св. Иоанна Богослова на Витке, свв. Петра и Павла в Кожевниках; выход с лестницы в северо-западной угловой палатке на хорах не позволял устраивать в ней придел). Доминирование этого типа лестниц в течение столь долгого времени показывает, что такая конструкция была наиболее удобной для заказчиков и строителей».

*Храм на рассвете.* *2014 год. Фото Алексея Паевского*

В XVIII веке с юга был пристроен каменный придел Трех Святителей, позже с запада к нему пристроили небольшую колокольню.

*Южный фасад храма. Фото Алексея Паевского, 2021 год.*

Сильнее всего пострадал храм в Великую Отечественную войну, когда были разрушены или повреждены очень и очень многие постройки города. Реставрация их не закончена до сих пор. Однако храм Петра и Павла был восстановлен уже в 1950-х годах архитекторами Григорием Штендером и Любовью Шуляк.

Пустовойтов Семён Иванович. Рисунок храма в 1955 году. Новгородский музей-заповедник

Это единственная новгородская постройка, которая полностью восстановлена в первоначальных формах и с первоначальной отделкой стен: уже после реставрации белую штукатурку сняли, оставив кирпичную отделку.

Храм в 1950-х годах

*Храм с востока. Фото Алексея Паевского*, *2014* год

Текст: Алексей Паевский

Следите за нашими публикациями во ВКонтакте, Тelegram, Одноклассниках, Живом Журнале и Яндекс.Дзен

Литература:

Несин М. А. Церковь Петра и Павла в Кожевниках? (церковь свв. Петра и Павла и район Кожевники за валом окольного города в средневековый период) // Novogardia. 2020. №1 (5). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tserkov-petra-i-pavla-v-kozhevnikah-tserkov-svv-petra-i-pavla-i-rayon-kozhevniki-za-valom-okolnogo-goroda-v-srednevekovyy-period (дата обращения: 02.01.2026).

Антипов Илья Владимирович Художественные аспекты использования природного камня в средневековой новгородской архитектуре // Актуальные проблемы теории и истории искусства. 2023. №13. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hudozhestvennye-aspekty-ispolzovaniya-prirodnogo-kamnya-v-srednevekovoy-novgorodskoy-arhitekture (дата обращения: 02.01.2026).

Тарасенко А. Б. Диагностика природного камня закладных крестов новгородских храмов // Записки Горного института. 2009. №. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/diagnostika-prirodnogo-kamnya-zakladnyh-krestov-novgorodskih-hramov (дата обращения: 02.01.2026).

Антипов Илья Владимирович Лестницы в новгородской архитектуре конца xiii–xv В. // Вестник ПСТГУ. Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2018. №29. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/lestnitsy-v-novgorodskoy-arhitekture-kontsa-xiii-xv-v (дата обращения: 02.01.2026).

Ядрышников В. А. Новгородская реставрация и сохранение подлинности // Ученые записки НовГУ. 2019. №1 (19). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/novgorodskaya-restavratsiya-i-sohranenie-podlinnosti (дата обращения: 02.01.2026).

Предыдущие выпуски:

Выпуск 1: Софийский собор

Выпуск 2: храм Бориса и Глеба в Плотниках

Выпуск 3: Николо-Вяжищский монастырь

Выпуск 4: храм Святого Мины в Старой Руссе

Выпуск 5: храм Рождества Христова на кладбище

Выпуск 6: храм Ильи на Славне

Выпуск 7: храмы на Городище

Выпуск 8: храм Николы на Липне

Выпуск 9: храм Жен Мироносиц на Торгу

Выпуск 10: храмы Сыркова монастыря

Выпуск 11: фундаменты храма Пантелеймонова монастыря